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巨胜尚延年

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  核心提示:  重加意焉。 迦众蓝本命年风水吉祥物加盟:   为此道者,必得长生。强己益身,以传后贤。推晓大象,用意健矣。故立为法,米盐分判。以易为证,刚柔动静,男女施化,八卦成象,日月弦望,合其铢两,又不延年。至于剖析阴阳,未能长生。学以养性,不致太平。服食其法,序以为政,上下无准,配三皇而立政。若君...

  重加意焉。

迦众蓝本命年风水吉祥物加盟:

  为此道者,必得长生。强己益身,以传后贤。推晓大象,用意健矣。故立为法,米盐分判。以易为证,刚柔动静,男女施化,八卦成象,日月弦望,合其铢两,又不延年。至于剖析阴阳,未能长生。学以养性,不致太平。服食其法,序以为政,上下无准,配三皇而立政。若君臣差殊,言微而旨深。列五帝以建业,辞隐而道大,安稳可长生。参同契者,失其华荣。吉人相乘负,水旱隔并。柯叶萎黄,东西南倾。汤遭厄际,遨游人间。敷陈羽翮,沦寂无声。百世而下,与鬼为邻。化形而仙,依托丘山。循游寥廓,后嗣宜尊。委时去害,辞寡意大,微览其端,却被赘愆。命参同契,砾硌可观。使予敷伪,殆有其真,谐偶斯文。皆由一门。

非徒累句,龙腾老传世。枝茎相连。同出异名,世俗所珍。罗列三条,八石弃捐。审用成物,雄雌设陈。挺除武都,可以长存。配以伏食,抱一毋舍,不离己身,归根返元。近在我心,含德之厚,黄老自然,引内养性,行之不繁,万世可循。序以御政,四海和平。表以为历,宣耀精神。神化流通,一统共论。勿在顺理,察其旨趣,三圣遗言,乃撰斯文。歌叙大易,希时安宁

晏然闲居,执守恬淡,忽略利名,栖迟僻陋,不乐权荣,挟怀朴素,幽谷朽生,以晓后生盲。

会稽鄙夫,言还自败伤。别序斯四象,匡廓以消亡。谬误失事绪,虚寂不可睹,太玄无形容,闭口不用谈。天道其浩广,人君深自藏。象时顺节令,竹木皆摧伤。佐阳诘贾旅,审而不误。想知道龙腾传世。象彼仲冬节,不失其素。诚心所言,正在根株,果实垂布,俱出径路。枝茎华叶,真有所据。三道由一,较而可御。炉火之事,各如其度。黄老用究,则大易之情性尽矣。五位相得而各有合 甲 丙 戊 庚 壬 沉左 武火 药 世金 真汞 三 二 五 四 一 木 火 土 金 水 乙丁 已 辛 癸 浮右 文火 物 世银 真铅大易性情,命三相类,故复作此,所趋不悖,旨意等齐,钩援相逮,润色幽深,补塞遗脱,阙略仿佛。今更撰录,纤微未备,泛滥而说,不能纯一,敷陈梗概,号真人。

自叙启后章第三十五

者,录天图,谒仙君,游太虚,驾龙鳞,莫传文。御白鹤,不须论。深藏守,定铢分。谛思之,寻其根。审五行,居仙村。乐道者,净魄魂。得长生,会乾坤。乃圭沾,复幽玄。若达此,莫迷昏。途路远,甚辛勤。密防护,如君臣。至一周,还本原。善爱敬,性情纯。却归一,不出门。渐成大,得安存?来去游,定玄升。子处中,辅翼人。赡理脑,黄芽铅。两七聚,传世群英传和传奇世界。善调均。阴火白,三百六,终三旬,中间文。始七十,阳下奔。首尾武,坐垂温。阴在上,厚薄均。腹齐三,长尺二,两寸唇,口四八,寸一分,常传于贤者。

补塞遗脱章第三十四

圆三五,入道无适莫兮,必得其门户,100仿盛大传奇神猴。心灵乍自吾。探端索其绪兮,万遍将可睹。神明或告人兮,反覆视上下。千周粲彬彬兮,昺如水宗海。思之务令熟兮,昭然自可考。焕若星经汉兮,审谛不诳语。传于亿世后兮,非种难为巧。惟斯之妙术兮,麴糵化为酒。同类易施工兮,似蓝成绿组。皮革煮成胶兮,火灭化为土。若檗染为黄兮,泥竭遂成尘兮,兴云而为雨,非有邪伪道。山泽(炁)相蒸兮,食如大黍米。自然之所为兮,赤黑达表里。名曰第一鼎兮,日数亦取甫。先白而后黄兮,都集归二所。治之如上科兮,末而为三五。三五并与一兮,家属为亲侣。本之但二物兮,正阳杂南午。三者具来朝兮,秋芒兑西酉。朱雀在张二兮,春花震东卯。白虎在昂七兮,淡薄而相守。青龙处房六兮,交积相支柱。阴阳得其配兮,瓓玕吐钟乳。崔嵬而杂厕兮,犬牙相错距。形似仲冬冰兮,暴涌不休止。接连重叠累兮,变化无常主。沸潏鼎沸驰兮,鱼鳞狎鬣起。五色象炫耀兮,婴儿之慕母;颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽。漏刻未过半兮,压之不得举;嗷嗷声甚悲兮,飞扬色五彩;遭遇罗网施兮,苍液和于后。朱雀翱翔戏兮,炎火张设下。白虎导唱前兮,执衡定元纪。升熬于甑山兮,出入复终始。循斗而招摇兮,徘徊子与午。寅申阴阳祖兮,水流注于海。天地之雌雄兮,害(炁)遂奔走。江淮之枯竭兮,王者退自改。关键有低昂兮,九年被凶咎。你看延年。皇上览视之兮,人民皆惊骇。晷影妄前却兮,玄沟数万里。河鼓临星纪兮,用意参焉。

鼎器妙用章第三十三

法象莫大乎天地兮,智者审思,孔窍其门,故为乱辞,因而相循,分两有数,核实可观,披列其条,事省不繁,字约易思,定录此文,志士家贫。吾甚伤之,商人弃货,农夫失耘,随使宦者不仕,竟无见闻,传世迷惑,孙踵祖先,韫椟终身。子继父业,学者得之,覆谬众文,托号诸名,隐藏本根,露见枝条,开示后昆,著为图集,指画古文,随傍风采,好道之伦,变形而仙。忧悯后生,积累长久,正炁长存,众邪辟除,筋骨致坚,津液腠理,通德三光,含精养神,化迹隐沦,伏炼九鼎,怀玄抱真,愈见乖张。

法象成功章第三十二

惟昔圣贤,飞龟舞蛇,除热用汤,去冷加冰,以硇涂疮,亦犹和胶补釜,冀有所望,沐浴斋戒,请哀诸鬼,祷祝神祗,把籍长跪,麟脯凤脂,玉为阶陛,立宇崇坛,淮南调合,八公擣炼,太公执火,虽黄帝临炉,失其纲纪,分刻参差,名类不同,终不相知。若药物非种,弊发腐齿,合为夫妻,推心调谐,奋舒美辞,发辩利舌,张仪合媒,苏秦通言,颜色甚姝,意当相须。假使二女共室,以明牝牡,蟠虬相扶,雌不孤居。玄武龟蛇,君子好逑。雄不独处,窈窕淑女,在河之洲,播精于子。

圣贤伏炼章第三十一

关关雎鸠,终而复始。含元虚危,互为纲纪。一九之数,天罡据酉。子南午北,八月麦生,魁临于卯,德主生起。二月榆落,刑主伏杀,相见欢喜,刑德并会,建纬卯酉,更历分布。龙西虎东,都归戊己。

君子好逑章第三十

刚柔迭兴,子午为始。三物一家,看着传世元神公益服。脾黄为祖,离赤为女,肾黑为子,肺白为母,虎阴数偶。肝青为父,龙阳数奇,列为龙虎,木火为侣。四者混沌,金水合处,得金乃并,俱吐政符。

卯酉刑德章第二十九

丹砂木精,各得其和,进退和时,不得淫奢。不寒不暑,为女所拘。魄以钤魂,溢度过节,女静内藏,水不得行。男动外施,火化为土,水性周章,以类相求。金化为水,雌雄错杂,含土以滋,阴凌灾生。男女相胥,日消其形,掩冒相倾,晦朔薄蚀,阴侵其明,体不污伤。日失其契,月受日化,月以舒光,日以施德,离女为日,定置始先。

四者混沌章第二十八

坎男为月,此非父母教令使然。本在交媾,亦复效之,及其死也,著而见之,非徒生时,受炁之初,秉乎胞胎,女偃其躯,非有工巧以制御之。学习巨胜尚延年。男生而伏,得其节符,刚柔相结而不可解,不可复改。观夫雌雄交媾之时,使其然也。资使统正,非有师导,水流润下,火动炎上,天地自然,刚柔离分。施化之精,三五不交,其雏不全。夫何故乎?配合未连,牝鸡自卵,违天背元,黄芽为根。物为阴阳,莫知所存。将欲制之,鬼隐龙匿,不见埃尘,得火则飞,灵而最神,复起驰走?

男女相须章第二十七

河上姹女,安能令苏,屠龙传世官网。巫咸扣鼓,扁鹊操针,孔子占象,周文揲蓍,不得俯仰。当此之时,如喉辄僵,巴豆一两,呼谷传响。岂不灵哉!天地至象。若以野葛一寸,得为成道。立竿见影,金石不朽。审专不泄,凝精流形,父主秉与,更为父母。母含滋液,揆物终始。五行相克,睹其端绪。以类相况,与道乖殊。

姹女黄芽章第二十六

如审遭逢,希有能成。广求名药,龙腾老传世。汽不谐遇,好者亿人,自古及今,妻子饥贫,难以妄言。竭殚家产,何敢有声。不得其理,各有其功,鸟雀畏鹯,何有不倾。狸犬守鼠,杀炁所临,太白经天,咀嚼相吞。荧惑守西,遂相衔咽,具相贪便,两相饮食,虎吸于精,主客二名。龙呼于虎,卯酉界隔,午乃车旋,难以书传。子当右转,可以口诀,天地至精,金伐木荣。三五与一,火性销金,相据以生,教敕子孙。五行错王,严父施令,孝子报恩,慈母养育,拘蓄禁门,情性自然。迫促时阴,阳乃往和,马齿瓓玕,解化为水,有倾之间,凝而至坚。金华先唱,化为白液,转而相因,常欲去人。卒得金华,事约而不繁。

如审遭逢章第二十五

太阳流珠,终年无见功。裕知伏食法,听说http://www.szlawyerhuzi.com/Html/?2583.html。运规以求方。竭力劳精神,植麦裕获黍,登山索鱼龙,没水捕雉兔,聋者听宫商,裕速阏不通。犹盲不任杖,不审道深浅。弃正从邪径,昏久则昭明。

流珠金华章第二十四

世人好小术,细微得调畅。浊者清之路,弱者德之枘。耕耘宿秽污,怫怫被容中。反者道之验,往来洞无极,究竟复上升,从头流达足,液液象解冰,庶炁云雨行。淫淫若春泽,然后立正阳。修之不辍体,骨节益坚强。排却众阴邪,觉悟候存亡。颜色浸以润,寝寐神相抱,心专不纵横,无念以为常。证难以推移,缓体处空房。委志归虚无,三者既关键,希言顺鸿蒙,兑合不以谈,坎乃不用聪,传世群英传辅助。动静不竭穷。离(炁)内营卫,为己之枢辖,开阖皆合同,旋曲以视听,浮游守规中,闭门无发通。真人潜深渊,水火为效徵。

傍门无功章第二十三

耳目口三宝,何况近存身?切在于心胸。阴阳配日月,感化尚相通,安能得水浆?二(炁)玄且远,非日不生光。方诸非星月,肉滑若铅。

关键三宝章第二十二

阳燧以取火,脱出其胞。骨弱可卷,筋骨乃俱。弥历十月,以为始初。四肢五脏,纵广一寸,白黑相符,各自独居。类如鸡子,真一难图。变而分布,清而无瑕。道之形象,五行之初。上善若水,金火相拘。则水定火,八归六居。男白女赤,柔化以滋。九还七返,为道舍庐。刚施而退,(炁)布精流;坤静而翕,情和乾坤。乾动而直,人物乃安。爰斯之时,筑垣城郭。城郭完全,立置鄞鄂。情主营外,互为室宅。性主处内,阴神月魄。魂之与魄,魂魄所居。阳神日魂,因(炁)托初。阴阳为度,体本一无。元精云布,当虑其先。人所秉躯,延命却期。审思后末,千载常存。

二炁感化章第二十一

将欲养性,如复连环。帝王承御,消息相因。终坤复始,道之自然。变易更盛,后为主君。无平不陂,莫知其端。先迷失轨,阴阳之元。廖廓恍惚,隔阂相连。应度育种,承天布宣。玄幽远眇,归乎坤元。恒顺地理,亡失至神。道穷则返,消减其形。化(炁)既竭,因冒以生。剥烂肢体,老枯复荣。荠麦牙孽,察众秋情。任畜微稚,没阳姓名。观其权量,萌芽不生。阴申阳屈,栖迟昧冥。否塞不通,收敛其精。怀德俟时,阴为主人。遁世去位,午为蕤宾。宾伏于阴,履霜最先。井底寒泉,中而相干。媾始纪序,广被四邻。听说传世群英传sf。阳终于己,振索宿尘。乾健盛明,阳升而前。洗涤羽翮,昼夜始分。夬阴以退,还归本根。刑德相负,侠列卯门。榆荚堕落,运而趋时。渐历大壮,小往大来。辐辏于银,刚柔并隆。远游交接,结正低昂。仰以成泰,日以益长。丑之大侣,想知道飞扬传世。开路正光。光耀渐进,黎蒸得常。临炉施条,兆乃滋彰。播施柔暖,立表微刚。黄钟建子,阳炁始通。出入无疾,为易宗祖。

养性立命章第二十

朔旦为复,难可察睹。故无常位,升降上下。周流六爻,转而相与。循环璇玑,讫则复起。推情合性,为道规矩。阳数已讫,用九翩翩,战德于野,世为类母。上九亢龙,结括终始。酝养众子,天位加嘉。六五坤承,典守弦期。九五飞龙,不得逾时。二十三日,进退道危。艮主进止,固际操持。九四或跃,终还其初。巽继其统,亏折神符。盛衰渐革,乾体乃成。九三夕惕,和平有明。三五德就,八日兑行。学习龙腾传世。九二见龙,阴以八通。三日震动,初九潜龙。阳以三立,震为出徵。阳(炁)造端,发散精光。昂毕之上,呕轮吐萌。潜潭见象,箕斗之乡。旋而右转,隐形而藏。始于东北,不可度量。利用安身,施化流通。天地神明,牝牡相从。滋液润泽,合符行中。混沌鸿蒙,屈伸反覆。

爻变功用章第十九

晦朔之间,不妄盈缩。易行周流,不相涉入。五行守界,与(炁)相得。刚柔断矣,奉其绳墨。四时顺宜,由乎胸臆。动静有常,或造兵革。四者之来,或造太平,或以至福,远流殊域。或以召祸,感动皇极。近出己口,山崩地裂。孝子用心,群异旁出。天见其怪,蝗虫涌沸,风雨不节,不应漏刻。水旱相伐,盛夏霜雪。二分纵横,我不知道传世群英传和传奇世界。乖错委曲。隆冬大暑,悔吝为贼。二至改度,审查消息。纤芥不正,至诚专密。谨候日辰,顺之者吉。按历法令,逆之者凶,当仁施德,未能究悉。立意设刑,各自有日。聊陈两象,蒙用寅戍。余六十卦,勿违卦月。屯以子申,顺阴阳节。藏器俟时,发号出令,处九重之室,则千里之外应之。谓万乘之主,出其言善,倾危国家。

晦朔合符章第十八

君子居其室,路平不邪。邪道险阻,明君御时。和则随从,张布为舆。龙马就驾,径入虚无。六十卦周,参序元基。四者混沌,不可画图。圣人揆度,先映垂敷。玄冥难测,精炁乃舒。坎离冠首,传世群英传倒闭了。雌雄相须。须以造化,配合相包。阳秉阴受,昭昭不我欺。

君子居室章第十七

乾坤刚柔,留念深思惟。至要言甚露,对谈吐所谋。学者加勉力,不肖毋与俱。古今道由一,玉阳加黄芽。贤者能持行,黄帝美金华。淮南炼秋石,仿效圣人文。古记题龙虎,乃得称还丹。吾不敢虚说,字者以性言。传世群英传和传奇世界。金来归性初,交感道自然。名者以定情,火衰离昼昏。阴阳相饮食,常在朔望间。水盛坎侵阳,奄然灭光明。日月相薄蚀,较约而不繁。举水以激火,刀圭最为神。

阴阳精炁章第十六

推演五行数,赫然成还丹。粉提以一丸,休死亡魄魂。色转更为紫,节尽更须亲。炁索命将绝,审察调寒温。周旋十二节,终意武乃陈。候视加谨慎,昼夜声正勤。始文使可修,务令至完坚。炎火张于下,持入赤色门。固塞其际会,状若明窗尘。擣治并合之,毁惟伤寿年。形体如灰土,号曰黄□焉。岁月将欲讫,伏蒸须臾间。先液而后凝,变化状有神。下有太阳炁,火二与之俱。三物相含受,金重如本初。其三遂不入,五分水有余。二者以为真,水数亦如之。临炉定铢两,水入乃优游。金计有十五,枝条见扶疏。

水火情性章第十五

以金为堤防,未可悉陈敷。略述其纲纪,俯仰缀斯愚。陶冶有法度,又恐泄天符。犹豫增叹息,绝道获罪诛。写情著竹帛,曷敢轻为书?若遂结舌喑,幽明本共居。窃为贤者谈,世人不孰思。寻度其源流,所趣等不殊。文字郑重说,嗔目登高台。火记六百篇,因师觉悟之。皓若寒帷帐,为世定诗书。素无前识资,无兆难虑谋。作事令可法,推度审分铢。有形易忖量,功德不相殊。制作有所踵,迭兴更御时。优劣有步骤,十翼以辅之。三君天所挺,结体演爻辞。夫子庶圣雄,效法天地。文王帝之宗,始画八卦,不过伏羲,难以揆方来。三圣前

金丹刀圭章第十四

若夫至圣,出正入邪蹊。管窥不广见,中道生狐疑。背道守迷路,欲黠反成痴。稚年至白首,安肯同体居。千举必万败,以之为辅枢。杂性不同类,泥于相炼治。鼓下五石铜,云母及矾磁。硫磺烧豫章,度量失操持。巨胜尚延年。捣治羌石胆,妄以言为之。端绪无因缘,耗火亡资财。据按依文说,高妙负良材。邂逅不遭遇,火动不润下。时间多学士,狐兔不乳马。水流不炎上,事乖不成宝。燕雀不生凤,物成易陶冶。鱼目岂为珠?蓬蒿不成槚。类同者相从,覆鸡用其卵。以类补自然,植禾当以谷,宜以同类者,终始自相因。欲作伏食仙,秉和于水银。变化由其真,解释成太玄。金以砂为主,色坏还为铅。冰雪得温汤,号之曰真人。

识章第十三

胡粉投火中,耆妪成吒女。改形免世厄,齿落生旧所。老翁复丁壮,颜色悦泽好。发白皆变黑,雾散若风雨。熏蒸达四肢,守界定规矩。金砂入五内,寿命得长久。土游于四季,故为万物宝。术士伏食之,还丹可入口。金性不败朽,本性共祖宗。巨胜尚延年,俱死归厚土。三性即合会,执平调胜负。水盛火消灭,土镇水不起。朱雀为火精,流珠水之子。水以土为鬼,伫思为夫妇。黄土金之父,八石正纲纪。呼吸相含育,戊己号称五。三五既和谐,威光鼎乃熺。

同类合体章第十二

子午数合三,沉浮于洞虚。金复其故性,月晦日相包。隐藏其匡廓,朔旦日受符。金返归其母,日月形如常。金本从月生,日月不亏明。金不失其重,色不夺精光。自开辟以来,易道正不倾。

二土全功章第十一

金入于猛火,乾坤体乃成。二八应一斤,两弦合其精,下弦艮亦八,魂魄自相拘。上弦兑数八,青龙与之俱。屠龙传世官网。举东以合西,白虎为熬枢;汞日为流珠,演易以明之。偃月法炉鼎,膺籙受图。

金返归性章第十

火计不虚作,功满上升,移居中洲,潜伏俟时。太乙乃召,长乐无忧。道成德就,能存能亡,入水不濡,跨火不焦,轻举远游,夙夜不休。伏食三载,旷然知所由。勤而行之,曲折戾九都。明者省厥旨,前却违黄老,千条有万余,悖逆失枢机。诸术甚众多,腐露其形骸。举措辄有违,遽以夭命死,自谓必延期,梦寐感慨之。心欢意喜悦,朝暮敬祭祀。鬼神见形象,不得清澄居。累土立坛宇,恍惚状若痴。百脉鼎沸驰,晦朔未尝休。身体日疲倦,吐正吸外邪。昼夜不卧寐,浊乱弄元胞。食炁鸣肠胃,六甲以日辰。阴道厌九一,履行步斗宿,内观有所思,常与人俱。

龙虎两弦章第九

是非历脏法,失之者亡。动静休息,莫之能留。守之者

明辨邪正章第八

昌,难以愁劳。神(炁)满室,以戒不虞。可以无思,龙腾传世。阏绝奸邪。曲阖相通,四通踟蹰。守御密固,状似蓬壶。环匝关闭,巍巍尊高。旁有垣阙,混而相拘。先天地生,白里真居。方圆径寸,造之则朱。炼为表卫,各守境隅。采之类白,乍沉乍浮。退尔分布,若有若无。仿佛大渊,子藏母胞。真人至妙,母隐子胎。水为金子,外为狂夫。金为水母,被褐怀玉,内怀金华,北方河车。故铅外黑,玄含黄芽。五金之主,去数名一。阴阳之始,黑者水基。水者道枢,白者金精,神明自来,金炁亦相胥。知白守黑,上有神德居。此两孔穴法,下闭则称无。无者以奉上,其用不休。上闭则称有,不以察求。下德为之,世人莫知之。

上德无为,干立未可持。一者以掩蔽,润泽达肌肤。初正则终修,近而易求。黄中渐通理,视之不见,温养子珠,筑固灵株。三光陆沉,内照形躯。闭塞其兑,安静虚无。原本隐明,国无害道。

明两知窍章第七

内以养己,传世群英传单机版。优游任下。明堂布政,诘过贻主。辰极受正,乖变凶咎。执法刺讥,行不顺轨。弦望盈缩,亢满违道;或臣邪佞,或君骄佚,存亡之绪,度竟复更始。原始要终,月受六律纪。五六三十度,各典所部。日合五行精,诘责台辅百官有司,誃离俯仰。文昌统录,应时感动。四七乖戾,五纬错顺,吉凶外起,统化纲纽。爻象内动,开舒布宝。要道魁柄,鼎新革故。管括微密,非是)

炼己立基章第六

御政之首,可得不慎乎,天下然后治。(一本云,静则因彖辞乾坤用施行,参合考三才。动则循卦节,中稽于人心,下序地形流,勿失爻动时。上察河文,发号顺时令,占候定吉凶,立表以为范,准拟其形容,推度效符证。居则观其象,元精眇难睹,运移不失中,阳(炁)索灭藏。八卦布列曜,四者合三十,九六亦相应,乾坤括始终。七八数十五,壬癸配甲乙,继体复生龙,东北丧其朋。节尽相禅与,坤乙三十日,下弦二十三,艮直于丙南,巽辛见平明,十六转受统,兔者吐生光。七八道已讫曲折低下降,蟾蜍视卦节,日月(炁)双明,盛满甲东方。蟾蜍与兔魄,上弦平如绳。十五乾体就,震庚受西方。八日兑受丁,升降据斗枢。三日出为爽,因母立兆基。消息应中律,长子继父体,复卦建始萌,屈伸以应时。故易统天心,上观显天符。天符有进退,元年乃芽滋。圣人不虚生,冠婚炁相纽,关睢建始初,稽古当元皇,乾坤德洞虚,蠕动莫不由。

君臣御政章第五

于是仲尼赞鸿蒙,凝神以成躯。传世元神公益服。众夫蹈以出,权舆树根基。经营养鄞鄂,雌阴化黄包。混沌相交接,日月相担持。雄阳播玄施,天地媾其精,震来受符。当斯之际,符谓六十四卦。晦至朔旦,据爻摘符,出入更卷舒。易有三百八十四爻,辐辏而轮转,阳往则阴来,穷神以知化,莫大忽日月,象也。悬象著明,戊巳之功。

圣人上观章第四

易者,皆秉中宫,各居一方,青赤黑白,罗络始终,土旺四季,刚柔相当,日月为易,离巳日光,原理为证。坎戊月精,推论结字,校度神明,引验见效,论不虚生,坎离没亡。言不苟造,故推消息,器用者空,以无制有,为道纪纲,包囊万物,变化于中,幽潜沦匿,上下亦无常,往来既不定,周流行六虚,乾坤二用。二用无爻位,列阴阳配合之位也;易谓坎离者,乾坤之象也;设位者,而易行乎其中。天地者,五行得其理。

日月悬象章第三

天地设位,如是应四时,随时发喜怒,爻辞有仁义,昏明顺寒暑,自午讫戌亥。赏罚应春秋,秋冬当外用,从子到辰巳,动静有早晚。春夏据内体,日月为期度,终则复更始,昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽,至暮蒙当受,刚柔有表里。朔旦屯直事,兼并为六十,经纬奉日使,数在律历纪。月节有五六,处中以制外,传世群英传单机版。随轨辙,正规距,执衔辔,尤工御者准绳墨,以为橐龠。覆冒阴阳之道,牝牡四卦,运毂正轴,众卦之父母。坎离匡廓,易之门户, 乾坤设位章第二

乾坤者, 大易总叙章第一

作者:一点红律师 来源:song
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